tag:blogger.com,1999:blog-59831420427853388502024-02-19T01:32:26.278-03:00La historia en cuestiónHistoria y política en tiempos kirchneristasUnknownnoreply@blogger.comBlogger4125tag:blogger.com,1999:blog-5983142042785338850.post-77667483169154907132012-06-13T15:38:00.000-03:002012-06-13T15:41:13.377-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES-CR" style="font-size: 14pt;">The
Byrds<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 19px;">Por Martín Rodríguez</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">El Cordobazo es el Mayo Francés
argentino; una posibilidad tan abierta de una ciudad que se hizo “de todos” y
mundial, contra una dictadura corporativista, falangista, medieval, tan poco
atractiva como la del olvidable señor Onganía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Definió la suerte de su gobierno
y el ingreso a la historia de Lanusse. Un general liberal y mejor político como
mínimo. ¿Quién no quería su foto ahí, entre los adoquines levantados de la
ciudad de Córdoba? Recuerdo el padre cirujano (y bastante rico) de un compañero
de escuela, en los años 90, en Buenos Aires, un hombre más bien conservador, un
amable simpatizante de las reformas de aquella década de Menem, que no se
privaba de reivindicar su paso por la lucha callejera de esos días. ¿Hasta
dónde el Cordobazo no sufre la relevancia sentimental de un cierto
regionalismo? Una ciudad de piedra que estalla. Es, además, lo contrario a la
experiencia de guerrilla rural tucumana, compuesta por “forasteros”, por
jóvenes proletarizados que leían los diarios del Che como a una cábala.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Todas las izquierdas tuvieron su
escenario de lucha en el Cordobazo. Peronistas, radicales, comunistas,
maoístas, primeras organizaciones armadas. El Cordobazo reúne todos los
condimentos de ese sueño tornado pesadilla que se dibuja en la pantalla de la
década de 1970 y que se presume superador de la experiencia peronista. De ese
modo el Cordobazo inaugura los años 70. No es mi posición, pero es una
representación ideal, básicamente, de la </span><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">izquierda no</span></i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">peronista
</span></i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">donde
se imantan muchos sentidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Veamos qué sentidos están
dispersos alrededor de esa canilla inagotable:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Los obreros calificados hacen la
revolución. </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">(Más alto es el piso, mejor la calidad de las demandas.) Lo
que permite estimar de un modo más o menos razonable el lugar de una vanguardia
obrera calificada, que no actúa haciendo centro en el peronismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">No emerge como figura hegemónica
de la calle el peronismo. </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">El peronismo es parte pero no es el
todo.</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Córdoba, provincia y capital, es región
de experiencias</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">políticas que muy por derecha y muy por
izquierda componen</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">un abanico de
alternativas políticas de las que el</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">peronismo
es parte. No es la consigna de Perón Vuelve el</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">leit
motiv de esa ciudad, ese mes, ese año.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Se combina como nunca antes la
acción obrero- estudiantil. </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Postal del “obreros y estudiantes/unidos
adelante” con el perfil de un dirigente de</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">la
izquierda como Agustín Tosco. Figura celebrada</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">incluso
por la izquierda del partido Radical, quien</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">es
capaz de marcarle el ritmo al sindicalismo más</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">ortodoxo
y poderoso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Ocurre en el cordón industrial y
en una ciudad que es “la voz del interior”. </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Es una revuelta
federal, en</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">tanto descentra o desplaza el conflicto
de la ciudad-puerto,</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">y también del
campo agrario. Tampoco es una</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">periferia donde
se desarrolla 1 Vietnam, en cambio sí</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">es un
corazón industrial que propone una versión más</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">profunda
o arraigada de la estructura de la época.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Produce el efecto de un imaginario
donde se combinan organización y contagio. </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Tiene un
itinerario</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">de hechos concretos y organizados, y a
la vez</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">un efecto dominó en el clima de una
ciudad que era,</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">como otras, como Buenos Aires o Rosario,
un hervidero</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">ideológico, una “asamblea permanente”.</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">Sin embargo, una visión
retrospectiva termina por</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">diseñar en el
impacto del Cordobazo más un punto</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">de llegada, una
implosión, que la apertura de un</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">camino. Por
supuesto que esto visto a casi medio siglo</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">de
distancia. El Cordobazo, como buen hecho de</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">los
60’s, produce su “beatlemanía” y rápidamente se</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">descompone
en itinerarios desparejos y dispersos por</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">el
rigor de una década que iba a ser iniciada exactamente</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">un
año después, en un hecho desproporcionado</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">y
desconcertante, absolutamente asimétrico con</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">el
despliegue de energías e ideología del Cordobazo,</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">que
fue el Aramburazo. El secuestro y la ejecución</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">del
ex presidente de facto Pedro Eugenio Aramburu</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">por
parte de la incipiente guerrilla Montoneros. Ese</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">secuestro,
su pequeño dispositivo de “juicio popular”</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">y la
ejecución sumaria, inauguran una época que</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">empieza
en esa clandestinidad y termina en la clandestinidad</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">estatal.
Un camino de solitarios a espaldas</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">del telón de
fondo social que empieza en Timote y</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">concluye
en los sótanos de la ESMA. Una competencia</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">para-estatal.
El arribo de una acción armada que</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">utiliza
instrumentos de justicia militar en nombre del</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">pueblo,
y cuya acción desmesurada, poderosa y de</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">naciente
legitimidad pública, descontrola las percepciones</span><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">del
conflicto social en Argentina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-CR" style="font-size: 12pt;">El Cordobazo, así, podría ser
visto como el último día de los dorados 60’s o la última edad de la inocencia
hasta el arribo de la realidad de la Argentina peronista, de la puesta en
marcha de la Doctrina de Seguridad Nacional y de contradicciones crudas y menos
universales (que las representaciones de la izquierda). El fenómeno cultural
del Cordobazo choca su calesita contra la situación real. La película
melancólica de una izquierda para la que todo Cordobazo pasado fue mejor.
Quedan una postal, un puñado de canciones y consignas, un gran disco doble de
los chicos de pelo largo cruzando la calle. Y si esto fuera una película en
este momento debería sonar la gran banda de rock Aquelarre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-CR" style="font-size: 9pt;">(Escrito para la revista <i>Bicentenario</i>, nro. 2, de la
Subsecretaría </span><span lang="ES-CR" style="font-size: 9pt;">de Gestión y Coordinación de
Políticas Universitarias del Ministerio de Educación de la Nación)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>Gabriel Di Megliohttp://www.blogger.com/profile/05468183825433786296noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5983142042785338850.post-43647609664035645302012-05-29T17:15:00.000-03:002012-06-13T15:33:45.284-03:00Para una nueva discusión sobre nuestra historiografía académica<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5983142042785338850" name="_GoBack"></a><span lang="ES-AR">Hace 30
años, mientras se consumaba la derrota en Malvinas y comenzaba el derrumbe de la
Dictadura, empezó el lento diseño de un nuevo campo historiográfico académico que
se impondría a mediados de los 80. Sus características son conocidas. Se
fundaron en la voluntad de homologar a la producción de historia en Argentina
con las de las historiografías académicas de otros países, estableciendo criterios
“científicos” (de las Ciencias Sociales) para evaluar lo calidad de un texto,
como la presentación de la evidencia en el escrito, explicitación de un estado
de la cuestión, rigurosidad en el análisis y distancia crítica con el objeto de
estudio. Se seleccionó una “historiografía tradicional” con la que se
discutiría para construir el nuevo conocimiento y se redujo a otras corrientes –como
el Revisionismo– a la categoría de “fuentes”. En cuanto al formato de
exposición, la renovación historiográfica se alejó mayoritariamente de la
tradición de contar los hechos de manera cronológica e incluso abandonó
cualquier tipo de relato clásico para buscar una presentación temática, sobria
y sin pretensiones narrativas. Nuevos temas, nuevas perspectivas, nuevas
metodologías fueron claves de una operación que indudablemente fue exitosa y
dio lugar a avances impactantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">Treinta años después del
nacimiento de este campo historiográfico, algunos de quienes allí nos formamos
y desempeñamos laboralmente, y que estamos identificados con él, nos
planteamos, a la luz del paso del tiempo pero sobre todo de la coyuntura que vivimos,
la necesidad de discutir algunas de esas marcas, como señaló Daniel Sazbón en
la entrada “Cruces” que abrió este blog. Obviamente, de tanto en tanto se han discutido los rasgos de este campo (recuerdo en particular el "Manifiesto de octubre" de 1996), pero hoy es importante volver a hacerlo p</span>orque hay un desfasaje entre algunas de sus marcas fundacionales y nuestra realidad. De hecho hay cambios en marcha: por ejemplo, y afortunadamente, la narración, la
antiquísima función de contar historias, está regresando lentamente a la
legitimidad académica.<br />
<br />
En este texto quiero señalar otro punto, de los
varios posibles, para plantear una discusión sobre la matriz del campo historiográfico
y su legado, atendiendo a la tendencia predominante en la producción que se ha ocupado de Argentina, que es
lógicamente la más importante entre las que muchas que existen en el país. Para
ello haré un enorme reduccionismo, que debería ser matizado si éste fuera un
texto académico. Pero no lo es y por eso paso por encima de grandes excepciones a lo que planteo. Además, lo que escribo se centra en Buenos Aires y soy
consciente de que no ha sido igual en todo el país, pero sí es evidente que
mucho de lo realizado en la Capital influyó fuertemente en otros espacios.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">Cuando era estudiante en la
carrera de historia de la UBA, en los años 90, se solía criticar de la
historiografía imperante su “despolitización”. Claramente, la producción
académica no tiene por qué estar alejada de los posicionamientos políticos en
la misma obra, como es evidente al echar una mirada sobre lo que ocurre en
EEUU, Inglaterra o Francia, lugares que han influido en la “puesta a punto”
local de los 80. Sin embargo, la operación posdictatorial llevó en Argentina a
una búsqueda de asepsia cientificista, que alejó a la historiografía académica
de la tradición de historia militante de décadas previas y marcó un corte
profundo con ella. Las críticas por la supuesta “despolitización” provenían
sobre todo de quienes añoraban esa historia militante, convertida en un fetiche
y en una carga pesada: para algunos los historiadores <i>debían</i> ser “intelectuales comprometidos”, fundamentalmente con la
revolución. Como toda imposición, tal postura generaba menos entusiasmo que
culposo desgano y además reincidía en el cliché de considerar a los
“intelectuales” no como trabajadores, como gente normal, sino como una casta
portadora de una misión trascendente (el viejo elitismo de la vanguardia).
Visto el problema desde 2012, bienvenido quien quiera hacer una historia
militante y bienvenido quien no; uno de los pocos puntos en los que en mi
opinión vale la pena adoptar una posición liberal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">Volviendo a la “despolitización”
de los 80, hay que sostener que ella en verdad no existió. Fue tan rotundo el
éxito de la operación reorganizadora del campo, que la “repolitización”
realizada logró hacerse carne de tal modo que en frecuentes charlas con colegas
surge que muchos piensan que <i>realmente</i>
la historiografía académica busca la neutralidad. Es decir, todos aceptan en
general que la objetividad no existe, pero esto no se señala abiertamente en
los textos. Ello se debe en buena medida al amplio triunfo de una perspectiva que ha eludido posicionamientos explícitos pero se ha sostenido en supuestos políticos que siguen siendo sólidos: ataque a los autoritarismos del
pasado, condena de las violaciones históricas de los DDHH, celebración de la
democracia y la tolerancia, mirada positiva sobre los procesos de
modernización.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">En función de los dos primeros
puntos se puede entender que una historiografía muy cuidadosa de realizar juicios
explícitos sobre el pasado pudiera criticar sin tapujos –y con profusión de
adjetivos– a las dictaduras o a personajes como Uriburu y Onganía. En cambio,
si alguien tenía una mirada adversa sobre el peronismo, el comunismo, el
sindicalismo, sobre Rosas o Mitre, no la explicitaba en lo posible en el texto,
ni con afirmaciones contundentes ni con adjetivos reprobatorios. Hacer esto último
se convirtió en algo mal visto. Por supuesto, la visión del autor permeaba en
los textos, pero quien la postulaba se cuidaba de no ponerla de manifiesto. El
éxito de esta práctica hizo que personas que difieren políticamente hayan
encontrado un terreno de acuerdo en el pasado. Las discusiones que uno puede
mantener con colegas sobre el presente son menos duras o incluso nulas en los
fuertes consensos que priman en la mirada histórica. La profesionalización del
campo, las formas, contribuyen a ello, y ciertamente no es lo mismo cuando se opina
en un bar sobre un asunto actual que cuando se realiza un análisis de una
cuestión siguiendo las pautas disciplinares. Pero el eludir la política es sólo
una cortina de humo: ella está presente de todos modos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">Esto se aprecia en los otros
puntos que señalé de la mirada impuesta en los 80. Empiezo por la valorización
de la democracia y la tolerancia. Ella dio lugar a la construcción de un modelo
ideal, sostenido en la conjunción de lo que puede llamarse una actitud “socialdemócrata”
con otra “liberal” –en Argentina muy emparentadas– por la cual <i>una</i> de las formas posibles de democracia
fue transformada en la única válida. A partir de ese modelo se han interpretado
y de hecho juzgado frecuentemente el pasado y el presente del país. Desde allí,
varios temas, pero en particular la cuestión del peronismo, del populismo, han
sido presentados –en general no explícitamente– como un problema, una
desviación del modelo. Hace poco Pablo Palomino definió –en una conversación
que tuvimos– a esta mirada como “normativa”: ver las cosas como deberían ser o
haber sido y no como son o fueron. Pensar desde ahí. Y eso no contribuye a
entender una realidad o a comprender el pasado. En ese sentido se expresaba en
1993 Eduardo Rinesi (en <i>Seducidos y
abandonados</i>), cuando se quejaba de la insistencia en abordar al peronismo
como un “enigma”, en suma una anomalía. Que corresponde además a una normalidad
inexistente, una construcción abstracta: aquella en la que imperan la libertad
individual plena, la división de poderes incontaminada de intereses, la
tolerancia y la protección social. Un lugar así, claro, vive sólo en la
imaginación. Obviamente todos tienen derecho a soñar con él, el problema es
tratar a lo que no se ajusta a ese modelo como una "oportunidad perdida" o como algo imperfecto, fracasado, descarriado; operación que se hace habitualmente, pero de manera soterrada. El viejo estigma del
eurocentrismo sigue allí, casi incólume. Y esto ocurre muchas veces
inconscientemente. Está tan arraigada la idea de que ese debe ser el punto de
llegada, que para algunos no parece evidente que forman parte de tal concepción
historiográfica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">Es tal vez por eso –especulo y para
dar un ejemplo– que la derecha nacionalista, de un desarrollo importante en
Argentina pero de menor peso concreto que otras tendencias políticas, haya
recibido más atención historiográfica que la derecha liberal, tanto más
decisiva –y en los hechos tanto más perjudicial para la mayoría de la sociedad–
en la historia del país (la línea que va del roquismo a Agustín Justo, Aramburu
y Videla, Martínez de Hoz y Cavallo).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">Finalmente, la cuestión de la
modernización. En general ha existido en la historiografía forjada en los 80 la
tendencia a ver con buenos ojos la novedad, a distinguir los avances de la
democracia, la individuación, la tolerancia frente a posturas muchas veces
presentadas como “conservadoras” o “tradicionales”, términos claramente
peyorativos. El problema es que el ensalzamiento de algunos aspectos oculta
otros. Presento un ejemplo: en 1826 los unitarios impulsaron la libertad de
cultos en Argentina y frente a ello Facundo Quiroga, convertido al federalismo,
levantó la bandera de “religión o muerte”. El panorama parece claro: una
actitud conservadora frente a una medida liberal por excelencia. El problema es
que si se le da un sentido positivo a esta medida liberal, algo indiscutible
desde el hoy, eso puede llevar a considerar que el grupo modernizador tuvo <i>en general</i> una actitud más positiva, constructora
de progreso. Ahora bien, al analizar la actitud de los unitarios respecto de
las clases populares y compararla con la de los “tradicionales” federales –cómo
atendían unos y otros a los intereses populares– el lugar de la positividad se
modifica (salvo que se juzgue como demagógica una construcción política con
apoyo popular, algo que de tanto en tanto se sigue lamentablemente deslizando…).
Tal como advirtió Elías Palti (en “La modernidad como problema”), la asociación
de<i> modernidad</i> con <i>democracia</i> e <i>individualismo</i> y de <i>tradición</i>
con <i>organicismo</i> y <i>autoritarismo</i> lleva al teleologismo y a consideraciones
ahistóricas. Agregaría que enamorarse de lo evolutivo, de cualquier
modernización, puede alejar al observador de la experiencia de los seres
humanos que experimentaron ese proceso. Como ha ocurrido con el modelo agroexportador
consolidado a fines del siglo XIX, muy duro para los de abajo y creador de una
enorme desigualdad social decisiva para el futuro argentino, que fue sin
embargo gratamente recordado por muchos historiadores en ocasión del
Bicentenario.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">E incluso apreciaciones sobre fenómenos
similares del pasado no han sido ecuánimes, pese a su pretensión. En los
últimos treinta años se remarcaron, con razón, los rasgos autoritarios y los
crímenes políticos del rosismo, pero la mirada fue en general más exculpatoria
con los dichos y hechos de Sarmiento sobre las clases populares o con las
atrocidades cometidas por los roquistas tras la Conquista del Desierto,
atenuadas retrospectivamente en nombre de comprender que en el contexto esas
cosas eran lógicas (pero por alguna razón lo eran menos las cometidas por el
rosismo, tal vez por “tradicional”, tal vez por “proto-populista”). En 1841 un
ejército porteño –comandado por un oriental– devastó el interior contrario a
Rosas; en 1862 otro ejército porteño –comandado por un oriental– devastó el
interior contrario a Mitre (contra ambas incursiones combatió el Chacho Peñaloza), pero en esta segunda oportunidad se presentaba como
“ejército nacional” y los desastres por él cometidos, que nadie obviamente
reivindica, se mitigan un poco –implícitamente– en algunas miradas, debido a
que el objetivo era la organización, la modernización. Ella, como valor, da
lugar a evaluaciones diferentes sobre hechos casi idénticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">No me parece que lo mejor sea
buscar una verdadera ecuanimidad sino, tal vez, explicitar algunos
posicionamientos y simpatías en el pasado, algo que no va en contra de la
rigurosidad ni mucho menos. No digo, claro está, que alguien tenga que tomar
partido por unitarios o federales (aunque si quiere hacerlo, no está mal, como
señaló Ezequiel Adamovsky en el nº 8 de la revista <i>Nuevo Topo</i>), pero sí que haga más explícitas sus inclinaciones (no
negarlas a rajatabla). Porque ellas existen, están siempre presentes. Ello
puede ayudar a superar esa suerte de mirada “progresista”, hija de los 80, que ha
mostrado fisuras claras desde el 2001 pero sigue siendo una matriz sólida. Mantener
todo lo provechoso que la recomposición del campo historiográfico académico ha
aportado no implica conservar esa perspectiva, que es problemática y en
particular no es adecuada para entender el presente. Necesitamos, una vez más,
hacer una discusión sobre nuestra historiografía académica.</span></div>Gabriel Di Megliohttp://www.blogger.com/profile/05468183825433786296noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5983142042785338850.post-47393908483519306612012-03-30T18:52:00.000-03:002012-03-30T18:59:50.399-03:00Malvinas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://dps.plants.ox.ac.uk/bol/content/Groups/falklands/images/THE%20HORSESHOE%20WEST%20FALKLAND_INPAGE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://dps.plants.ox.ac.uk/bol/content/Groups/falklands/images/THE%20HORSESHOE%20WEST%20FALKLAND_INPAGE.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Compartimos dos notas que nos permiten (y nos obligan) discutir Malvinas, a pocos días de cumplirse los 30 años de la guerra: <a href="http://www.niapalos.org/?p=6457" target="_blank">esta</a> de nuestro amigo Martín Rodríguez, y <a href="http://elpinguinodeminerva.wordpress.com/palabras-dadas/malvinas-la-posguerra-que-aun-no-fue/" target="_blank">esta otra</a>, de Verónica Tozzi, del <a href="http://elpinguinodeminerva.wordpress.com/" target="_blank">Pingüino de Minerva</a>.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5983142042785338850.post-2926700426097373872012-03-30T18:20:00.001-03:002012-03-31T01:16:45.094-03:00Cruces<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPL0KRRlQAjYv5p9FaJjUoEEBGD21b2ZxBnWwIfRYcDuDPAkXTPxClzJ4n0i3WMlL2n0mSQmTx6f4HEbNrfNOQSgtugYQctAZlr84QCb51fCO9G-gDgwtiB5KntKLRXOJ6FrWly6KVz_c5/s1600/Vias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPL0KRRlQAjYv5p9FaJjUoEEBGD21b2ZxBnWwIfRYcDuDPAkXTPxClzJ4n0i3WMlL2n0mSQmTx6f4HEbNrfNOQSgtugYQctAZlr84QCb51fCO9G-gDgwtiB5KntKLRXOJ6FrWly6KVz_c5/s1600/Vias.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: <a href="http://marunougues.tumblr.com/" target="_blank">Wind Creatures</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.tumblr.com/photo/1280/marunougues/19008629745/1/tumblr_m0mq5bgmUv1rqtovz?.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8r98Xc6VcWJK0y17_rW8jlA2JJ2cp7Z_xBEGDWeBjPEN7TYGNRCwDwb1IUQ6QJOEokKKrgeAfn1YLOqk_VpK97TZ2gsn_-NeX6D4YAP6UxiSgxWndDSf5fhjAsgGYEkRwvdH4xDv9MZR/s1600/Contorno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span id="goog_1837923050"></span><span id="goog_1837923051"></span></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.wikidlabs.com/images/blog/cross-tracks.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Algunos de nosotros,
historiadores profesionales, muchos surgidos en Puán 480, nos hemos empezado a hacer algunas preguntas sobre los supuestos
en los que descansan nuestras prácticas. Sobre la
institución que ha dejado sus huellas en nosotros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;">La formación
académica nos obligó a someter nuestras presunciones al rigor del método. A
manejar un adecuado aparato de referencias bibliográficas. A encadenar el vuelo
de la teoría al ancla de las fuentes. A prevenirnos contra los anacronismos. A
no arrojarnos hacia las conclusiones. A que el ensayismo es anatema.</span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;">Se nos enseñó que desmitificar es empezar a conocer. Que la distancia y el desapego revelan, mientras que la cercanía y el involucramiento obturan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Esas marcas ya son
nuestras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sabemos del cuidado
que debemos tener ante los enunciados demasiado asertivos. De la importancia del
matiz. De la divinidad que habita en los detalles.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Aprendimos a
desconfiar de toda explicación simple y directa. A reconocer la distancia entre
la infinita filigrana del mundo y la pobre parcela que recorta nuestra mirada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Que el tajo de una
afirmación categórica corta y deshace la trama de las cosas, dejándonos sólo
con la engañosa sencillez de sus hilos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sabemos que el mapa
no es el territorio, y que un cuadro no es una pipa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Todo esto lo sabemos
bien. Y sin embargo... </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Desconfiábamos de la asepsia valorativa de la historia “<i>académica</i>”, y de la nulidad cognoscitiva de la “<i>militante</i>”. Percibíamos
la politicidad de la primera y la capacidad de penetración de la segunda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Si esto ya era así,
en estos días, este tiempo que nos ha tocado, estos años que encrespan ánimos y
alegran corazones, hemos revisado con más atención el equipaje con el
que contamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El kirchnerismo ha sido para muchos, entre tantas cosas,
una forma de plantearnos preguntas sobre lo que hacemos. Sobre qué quiere decir
exactamente ser historiadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Hemos estado tentados,
aún más que antes, a cruzar lo que se nos llamaba a separar. A pensar
históricamente la política, y políticamente la historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Pero esto no quiere
decir que se trata de renegar de lo aprendido. ¿Queremos, podemos,
desembarazarnos de esas marcas? ¿Dejar caer el
ropaje del <i>académico</i> para
sencillamente vestirnos de otra cosa? ¿Cuánto de nosotros se iría con ese
atuendo?</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Quizás la pregunta
sea más sencilla, y a la vez más incómoda. Quizás debamos preguntarnos qué de
la historia “profesional” queremos seguir manteniendo, y qué nos incomoda. Qué
nos atrae de los historiadores que han quedado expulsados del cielo de la
disciplina, y qué nos sigue pareciendo irremediablemente lejano y ajeno.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Quizás tengamos que plantearnos un "esto de la academia sí, esto de la academia no". </span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">¿Es el rigor, el
método, lo que debemos y queremos preservar? ¿La precisión de los términos, el
lenguaje estricto, los conceptos afinados? ¿Es la distancia prudente entre lo
que queremos decir y lo que podemos comprobar? ¿Es el respeto debido a la inagotable
complejidad de los problemas, el rechazo a las simplificaciones?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">¿Nos molesta la aridez
de su escritura, su incapacidad para ser accesibles a lecturas que no estén
iniciadas en los códigos de la disciplina? ¿La facilidad con la que el
reconocimiento de la inabarcabilidad última del mundo funciona como excusa para
negarse a afirmar nada sobre él? ¿El grado en el que el obligatorio andamiaje
bibliográfico obtura las posibilidades creativas de la imaginación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="font-size: small;">¿Nos atrae la soltura de palabra, la libertad de enunciación, la elegancia del lenguaje desprovisto del lastre que impone el canon académico? ¿Nos seduce la osadía de sus aseveraciones? ¿Su facilidad para hacerse carne en sus lectores?</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="font-size: small;">¿O lo que nos molesta es la forma en la que el registro académico diluye <i>lo político</i>? ¿El grado en que lo escamotea, lo niega, y a la vez lo actúa? ¿Queremos poner el cuerpo donde las reglas nos exigen que debemos correrlo? ¿Pensamos acaso que la cercanía también habilita, que la distancia también oculta?</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">De esto queremos hablar.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com1